에스겔서의 특징이 있습니다. 애굽의 멸망과 심판을 29장에서 32장까지 아주 길게 서술합니다. 읽으면서 반복되는 내용이 많이 있습니다. 왜 이렇게 길게 애굽을 서술 할까요? 이유는 애굽은 당시의 최고 강대국입니다. 오늘의 미국과 같습니다. 절대로 망하지 않을 것이라고 믿었습니다. 그 애굽이 바벨론에게 무너진다는 것입니다. 애굽은 이 시대의 정신과 문화입니다.
오늘 날의 교회는 이 시대의 문화와 정신에 패배 당하고 있는 것 같습니다. 교회는 이 시대를 구성하는 정치 경제 문화 사회의 일부분입니다. 이러한 것을 상징적으로 나타내는 것이 신문입니다. 신문에서 정치 경제는 매일 다루지만 교회는 일주 일에 한번 정도 하나의 section입니다. 교회가 세상의 지도적 위치는 끝이 난 것 처럼 보입니다.
이러한 시대를 우리들이 어떻게 이해해야한느가 입니다. 현대인의 특징은 익명성입니다. 익명성은 자신의 실체가 자신이 속한 집단으로 자신을 대변하는 것입니다. 자신의 이름은 사라지고, 자신이 속한 단체로 대변됩니다. 자신의 실종입니다.
우리는 우리 자신을 이렇게 표현합니다. 우리는 미국에 삽니다. 우리는 머릿돌 교인입니다 나는 어느 동네에 삽니다. 어떤 차를 타고 있습니다. 우리 자식들은 어떠한 일을 합니다. 나의 직업과 사업은 무엇을 합니다. 저는 목회자입니다. 이렇게 표현하면 상대방은 내가 누구인지를 바로 인식합니다. 특히 저는 백만장자입니다. 저는 가난합니다. 바로 내가 누구인지 압니다.
그러나 저는 이상칠입니다.. 이렇게 표현하면 저는 전혀 알지 못합니다. 이렇게 말하면 상대방은 사는 동네, 직업, 수입을 알아보여고 합니다. 이름으로 나를 알지 못합니다.
이 부분에 현대인의 위기가 있습니다. 우리 자신을 직업, 목회자, 동네, 교회, 집, 사업으로 이해하고 있다는 것입니다. 이것은 제가 아닙니다. 이것은 저의 삶의 기능적 역활을 하는 것입니다. 여기에 현대인의 고독과 슬픔이 있습니다. 이러한 외형적인 것으로 자신을 이해하고 있기 때문입니다. 이것이 이 시대의 문화이고 정신과 사상입니다. 나의 수입의 많고 적음으로 나를 이해하고 있습니다. 돈으로 나를 이해하고 있습니다.
아러한 것들이 이 시대의 애굽입니다. 하나님은 이 시대의 정신을 이 시대의 정신으로 바벨론으로 무너 뜨릴 것입니다. 그리고 또 하나의 새로운 정신, 페르시아는 바벨론의 정신을 무머뜨릴 것입니다. 그럼으로 인간의 문화와 정신은 파괴적입니다. 우리는 이러한 문화와 정신에 이끌리어 살아갈 것입니다.
오늘의 교인들은 이러한 외형적 치장을 하나님의 축복으로 이해하고 있습니다. 비극입니다. 왜 우리들이 하나님을 믿습니까? 우리 자신이 누구인지를 아는 것입니다. 외형적 치장, 익명성에서 실명, 나를 찾는 것이 신앙입니다. 돈을 벗어나서 나를 아는 것입니다. 이렇게 되면 돈은 이 시대의 우상입니다. 돈과 직업과 나의 외형적인 것은 나의 신입니다. god가 됩니다.
오늘 본문을 보면 애굽이 망해서 간 죽음의 세계에 과거에 애굽과 자웅을 겨루었던 나라들의 이름이 나열되어 있습니다. 이것이 이 시대의 결과입니다. 죽을 것입니다. 헛된 것입니다. 우리들이 이 시대의 사상과 정신을 무시 할 수는 없습니다. 그러나 이 시대를 구별하며 우리들이 하나닙의 사람으로 살아가는 것은 무엇 보다 중요합니다.