어제에 이어 계속합니다.
우리는 원수를 사랑하고 원수를 위하여 기도해야합니다. 그러나 형제는 다릅니다. 예수님은 이러한 형제에게 다음과 같이 말씀하십니다.
(v.15) 주님은 네 형제가 죄를 범하거든 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요.
권고는 Hella의미는 그의 잘못을 지적하고 질책하라는 것입니다. 이렇게 해서 그가 너의 말을 들으면 형제를 얻은 것이라고 합니다. 이렇게 해서 안 되면 다음 단계로 들어갑니다.
(v.16-17) 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 (v.17) 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.
증인 앞에서 죄를 지적하라고 합니다. 증인들 앞에서도 죄를 시인하지 않으면 교회에게 말하고 교회 말도 듣지 아니하면 이방인 세리로 여기라고 합니다. 이방인은 개와 같이 여기라고 합니다. 인간 취급하지 말라고 합니다. 세리는 성전에 들어가지 못했습니다. 그를 신자로 여기지 말라고 하십니다. 이러한 형제의 판단에 대하여 하나님이 이렇게 함께 하십니다.
(v.19-20) 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라.
이러한 과정을 거쳐서 형제의 잘못을 지적하면 하나님이 그 잘못을 처리하신다고 합니다.
왜 이렇게 예수님이 강경하게 말씀하십니까? 형제가 긍극적으로 교회를 비난하고 조롱하기 때문입니다. 예수 그리스도가 머리되신 교회를 조롱하기 때문입니다. 이것을 신학적으로 확장시키면 우리 각자가 교회인데 우리의 신앙과 믿음을 조롱하기 때문입니다.
오늘 날의 신자들은 형제의 죄를 적하지 않습니다. 형제의 잘못을 사랑으로 용서해야한다고 합니다. 이렇게 되니 우리 스스로 하나님의 교회를 조롱하게 됩니다.
아마 베드로도 그동안 주님에기 들은 말씀과 비교하니 혼란스러웠던 것 같습니다.
(v.21) 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 줍니까? 일곱 번까지 합니까?
베드로는 주님에게 형제가 죄를 범하면 몇 번을 용서해야 할 것인가를 묻고 있습니다. 본문과 똑같은 내용이 누가 복음에 나타납니다.
(눅 17:3-4) 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라 (v.4) 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라.
형제를 용서하는 조건이 회개입니다. 형제가 일곱 번 죄를 짓고 일곱 번 회개하면 일곱 번 용서하라고 하십니다.
이 말씀의 의미는 형제는 원수가 아닙니다. 형제는 형제입니다. 회개하면 용서해야합니다. 7번이라는 단어가 반복되는 이유는 형제는 형제가 됩니다.
참고로 형제이지만 원수가 되는 경우가 있는 것 같습니다. 부모의 재산 상속, 동족의 전쟁으로 형제이지만 원수와 같습니다. 원수보다 더 악한 관계가 됩니다. 이렇다고 해도 형제는 형제입니다. 원수가 아닙니다. 원수보다 더 악하지만 원천적 관계가 형제이기에 그들이 회개하면 용서해야합니다.
원수는 나와 이해관계가 없는 사람이 나에게 해악을 주면 원수가 됩니다.
형제가 회개하지 않으면 우리는 용서 할 수 없습니다. 원수는 회개 할 필요 없습니다. 하나님이 원수를 갚으십니다. 그러나 형제가 회개하면 우리는 용서해야합니다. 우리는 원수를 위해서는 기도하며 사랑해야합니다.
그럼으로 형제에게 바울은 다음과 같이 판단하라고 합니다.
(고전 5:11-13) 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배를 하거나 모욕하거나 술 취하거나 속여 빼앗거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라 (v.12) 밖에 있는 사람들을 판단하는 것이야 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교회 안에 있는 사람들이야 너희가 판단하지 아니하랴 (v.13) 밖에 있는 사람들은 하나님이 심판하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내쫓으라.
형제가 회개하지 아니하면 형제의 심판권은 우리에게 주어집니다.
형제와 원수를 구분하며 살아가는 우리들이 되길 바랍니다.